ST. FINN BARR PARISH
SAN FRANCISCO, CALIFORNIA
415 Edna Street, San Francisco, CA 94112
Tel: 415.333.3627
www.sfbsf.org
Email: secretary@sfbsf.org
PASTOR'S CORNER
Father Raymond D. Tyohemba, VC
November 6, 2022
32nd Sunday in Ordinary Time
“May our Lord Jesus Christ himself and God our Father, who has loved us and given us everlasting encouragement and good hope through his grace, encourage your hearts and strengthen them in every good deed and word.”2 Thessalonians 2:16-17
There are two important lessons here. First, we are called to be generous with our encouragement and hope with others. As God shows us mercy, we must be merciful to others. Second, joy is contagious! The joy we receive from doing good works not only strengthens us, it encourages others as well. Share the joy of living your faith whenever you can.
6 de noviembre 2022
Domingo 32 del Tiempo Ordinario
“Que nuestro Señor Jesucristo mismo y Dios nuestro Padre, que nos amó y por su gracia nos dio consuelo eterno y una buena esperanza, a través de su gracia, los anime y les fortalezca el corazón, para que tanto en palabra como en obra hagan todo lo que sea bueno.”2 Tesalonicenses2:16-17
Allí tenemos dos lecciones importantes.Primero, somos llamados a ser generosos con nuestro consuelo y esperanza con otras personas.Así como Dios nos muestra su misericordia, debemos ser misericordiosos con los demás.Segundo, ¡la alegría es contagiosa!La alegría que recibimos al hacer buenas obras no solo nos fortalece, sino que también anima a los demás.Comparta la alegría de vivir su fe siempre que pueda.
Staff Appreciation
Featuring: Kenny Nieto
Job Title: Building Maintenance
He enjoys reading the Scriptures and carrying the Cross for Mass. He also likes going full throttle in his XJS-V12 Jaguar on 280.
We are very grateful for your service to the community at St. Finn Barr. Your dedication inspires others and is a great asset to our team. May God bless you. Thank you.
PARISH & SCHOOL NEWS AND UPDATES
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ANNOUNCEMENTS
Next week's second collection is for parish maintenance.
Next Sunday’s Readings
Thirty-Third Sunday in Ordinary Time-Year C
November 13th, 2022
Reading I: Malachi 3:19-20A:
Responsorial Psalm 98
Reading II: 2 Thessalonians 3:7-12
Gospel: Luke 21:5-19
The gospel calls us to give testimony. And this will not be easy, and will bring trials and suffering from worldly powers. In fact. we don’t need to wait for the end times to experience this. Even today, being a disciple of Jesus Christ is often met with scorn and ridicule.
So while none of us wants to suffer, and we certainly shouldn’t seek out persecution, we will experience pain in our lives. And some of this pain will be a result of living our faith. But this is our mission as Christians. But Jesus assures us that we will be saved, so we take hope in that.
Discussion Questions
1. How am I testifying to the Good News of Jesus Christ?
2. Have I ever suffered as a result of being a Christian?
3. How has God rescued me when I have been in distress?
THIRTY-SECOND SUNDAY IN ORDINARY TIME
Saturday - November 5
4 PM English Mass
Sunday - November 6
9 AM English Mass
11 AM Spanish Mass
MASS INTENTIONS:
December has openings
PARISH BULLETIN
November 6, 2022
RECTORY HOURS:
Monday - Thursday
9 AM - 4 PM
CLOSED ON FRIDAYS
SCHEDULE OF MASSES:
Saturday........4:00 PM (Vigil)
Sunday........9:00 AM (English) 11:00 AM (Spanish)
BURMESE MASS
Every 2nd Sunday: 12:30 PM Daily....... 9:00 AM (Mon-Fri)
Adoration of the Blessed Sacrament
Thursdays 9:30 AM - 10:30 AM
CONFESSIONS:
Saturday - 3 PM-3:45 PM
Collections: Weekly Goal: $5,000
Weekend of Oct. 29 & 30..............$2,101
Online................................................$50
St. Vincent de Paul..........................$685
Archbishop Annual Appeal 2022
2022 Campaign Goal ............ $27,172
Contributions received $23,487 / 86%
Thank you for your continued support!!
Thirty-Second Sunday in Ordinary Time
November 6, 2022
First Reading
2 Maccabees 7:1-2,9-14
Jewish martyrs give witness to their faith, even unto death.
2 Maccabees 7:1-2,9-14
Jewish martyrs give witness to their faith, even unto death.
Responsorial Psalm
Psalm 17:1,5-6,8,15
The just person will live in God's presence.
Psalm 17:1,5-6,8,15
The just person will live in God's presence.
Second Reading
2 Thessalonians 2:16—3:5
Paul encourages the Thessalonians and asks for their prayers.
2 Thessalonians 2:16—3:5
Paul encourages the Thessalonians and asks for their prayers.
Gospel Reading
Luke 20:27-38
Jesus answers a question from some Sadducees about the resurrection of the dead. (short form Luke 20:27, 34-38)
Luke 20:27-38
Jesus answers a question from some Sadducees about the resurrection of the dead. (short form Luke 20:27, 34-38)
Background on the Gospel Reading
In today's Gospel, we hear about an encounter between Jesus and some Sadducees. The Sadducees were a party of Judaism active in Jesus' time, descended from the priestly family of Zadok. They were literal interpreters of the written Law of Moses, which means that they were in disagreement with the position of the Pharisees, who offered an oral interpretation of the Law of Moses.
The Sadducees are described in this Gospel as opponents to the belief in resurrection. In the dialogue presented here, we see an example of the means of disputation that was common in first century Judaism. The Sadducees use the example of Levirate marriage, found in the Law of Moses, to disprove belief in the resurrection.
According to Deuteronomy 25:5-10, if a man died without producing an heir, the man's brother should marry his wife and the offspring of this union would inherit the property and carry on the name of the man who had died. The Sadducees use this as an example to challenge belief in the resurrection.
Jesus argues from the same written Law of Moses to show that there is resurrection. Using the texts from the Book of Exodus (Chapter 3) that describe Moses' encounter with God in the burning bush, Jesus shows that God is the God of the living, not the dead. Here Jesus uses the same method and texts of the Sadducees to counter them. As the Gospel text suggests, he beat them at their own game!
More importantly, in this discourse Jesus shows the limits of our imaginations when it comes to eternal life. The Sadducees argued against resurrection because of the limits of earthly existence. They did not imagine another possibility for existence and relationship with God. Jesus proposes that the possibilities of resurrected life are beyond our imaginations. Jesus' conclusion suggests something else as well: To spend time worrying about resurrected life is to miss the point. The point is eternal relationship with God is possible, for God is the God of the living, “. . . for to him all are alive.”
- Loyola Press
XXXII Sunday in Ordinary Time
6 de noviembre de 2022
Primera lectura
2 Macabeos 7:1-2,9-14
Los mártires judíos dan testimonio de su fe, incluso hasta la muerte.
Salmo responsorial
Salmo 17:1,5-6,8,15
El justo vivirá en la presencia de Dios.
Segunda Lectura
2 Tesalonicenses 2:16—3:5
Pablo anima a los tesalonicenses y pide sus oraciones.
Lectura del evangelio
Lucas 20:27-38
Jesús responde a una pregunta de unos saduceos sobre la resurrección de los muertos. (forma corta Lucas 20:27, 34-38)
Antecedentes de la lectura del Evangelio
2 Macabeos 7:1-2,9-14
Los mártires judíos dan testimonio de su fe, incluso hasta la muerte.
Salmo responsorial
Salmo 17:1,5-6,8,15
El justo vivirá en la presencia de Dios.
Segunda Lectura
2 Tesalonicenses 2:16—3:5
Pablo anima a los tesalonicenses y pide sus oraciones.
Lectura del evangelio
Lucas 20:27-38
Jesús responde a una pregunta de unos saduceos sobre la resurrección de los muertos. (forma corta Lucas 20:27, 34-38)
Antecedentes de la lectura del Evangelio
En el evangelio de hoy, escuchamos acerca de un encuentro entre Jesús y algunos saduceos. Los saduceos eran un partido del judaísmo activo en la época de Jesús, descendientes de la familia sacerdotal de Sadoc. Eran intérpretes literales de la Ley escrita de Moisés, lo que significa que estaban en desacuerdo con la posición de los fariseos, quienes ofrecían una interpretación oral de la Ley de Moisés.
Los saduceos se describen en este Evangelio como oponentes a la creencia en la resurrección. En el diálogo presentado aquí, vemos un ejemplo de los medios de disputa que eran comunes en el judaísmo del primer siglo. Los saduceos usan el ejemplo del matrimonio Levirato, que se encuentra en la Ley de Moisés, para refutar la creencia en la resurrección.
Los saduceos se describen en este Evangelio como oponentes a la creencia en la resurrección. En el diálogo presentado aquí, vemos un ejemplo de los medios de disputa que eran comunes en el judaísmo del primer siglo. Los saduceos usan el ejemplo del matrimonio Levirato, que se encuentra en la Ley de Moisés, para refutar la creencia en la resurrección.
Según Deuteronomio 25:5-10, si un hombre moría sin tener un heredero, el hermano del hombre debía casarse con su esposa y la descendencia de esta unión heredaría la propiedad y llevaría el nombre del hombre que había muerto. Los saduceos usan esto como ejemplo para desafiar la creencia en la resurrección.
Jesús argumenta a partir de la misma Ley escrita de Moisés para mostrar que hay resurrección. Usando los textos del Libro del Éxodo (Capítulo 3) que describen el encuentro de Moisés con Dios en la zarza ardiente, Jesús muestra que Dios es el Dios de los vivos, no de los muertos. Aquí Jesús usa el mismo método y textos de los saduceos para contrarrestarlos. Como sugiere el texto del Evangelio, ¡les ganó en su propio juego!
Más importante aún, en este discurso Jesús muestra los límites de nuestra imaginación cuando se trata de la vida eterna. Los saduceos argumentaron en contra de la resurrección debido a los límites de la existencia terrenal. No imaginaron otra posibilidad de existencia y relación con Dios. Jesús propone que las posibilidades de la vida resucitada están más allá de nuestra imaginación. La conclusión de Jesús también sugiere algo más: gastar tiempo preocupándose por la vida resucitada es perder el punto. El punto es que la relación eterna con Dios es posible, porque Dios es el Dios de los vivos “. . . porque para él todos están vivos.”
-Prensa Loyola
Jesús argumenta a partir de la misma Ley escrita de Moisés para mostrar que hay resurrección. Usando los textos del Libro del Éxodo (Capítulo 3) que describen el encuentro de Moisés con Dios en la zarza ardiente, Jesús muestra que Dios es el Dios de los vivos, no de los muertos. Aquí Jesús usa el mismo método y textos de los saduceos para contrarrestarlos. Como sugiere el texto del Evangelio, ¡les ganó en su propio juego!
Más importante aún, en este discurso Jesús muestra los límites de nuestra imaginación cuando se trata de la vida eterna. Los saduceos argumentaron en contra de la resurrección debido a los límites de la existencia terrenal. No imaginaron otra posibilidad de existencia y relación con Dios. Jesús propone que las posibilidades de la vida resucitada están más allá de nuestra imaginación. La conclusión de Jesús también sugiere algo más: gastar tiempo preocupándose por la vida resucitada es perder el punto. El punto es que la relación eterna con Dios es posible, porque Dios es el Dios de los vivos “. . . porque para él todos están vivos.”
-Prensa Loyola
LITURGICAL MINISTERS AND LECTORS:
November 5 & 6 2022
SATURDAY: 4pm SUNDAY: 8am
EUCHARISTIC MINISTERS _____________________
Peggy Koman Tim Stapleton
LECTORS ___________________________________
Jean Fontanilla Kenny Nieto
WEEKLY READINGS
Thank you for your continued support of
our Parish during these trying times.
It is greatly appreciated.
