Pope Francis has added to the Church’s calendar the possibility of an optional memorial of Our Lady of Loreto on December 10. So next week we may celebrate three Marian feasts (with Our Lady of Guadalupe on December 12).

Mary, Mother of the Word incarnate, is at the heart of the struggle which affects the history of mankind and the history of salvation itself. There, she carries within her, as no other human being before or since, “the praise of the Father’s glorious grace that he freely bestowed on us in the Beloved”. This grace determines the extraordinary greatness and beauty of her whole being. Such is Mary before God and before all humankind: the unchanging and intangible sign of God’s choice. 

Several years ago at the shrine of Our Lady of Guadalupe, I was privileged to see up close the image on the tilma of St. Juan Diego—a miraculous garment that still intrigues as it did the four million Aztecs who became Christians. The miraculous cloak is a marvellous gift from Mary, showing herself not only the Mother of God’s Incarnate Son but also the Mother to all who are in need of reconciliation and who are seeking for peace. Mary said to Juan Diego, “Am I not your mother?” referring not only to him but to his people.

St. Paul writes: “God chose us in Christ before the foundation of the world to be holy and blameless before him in love” (Ephesians 1, 4-5). There is more power in this election than in any experience of evil and sin, more power than in any “hostility” which marks human history. In this history, Mary remains an assured sign of hope (cf. John Paul II, Redemptoris Mater).

Le pape François a ajouté au calendrier de l'Église la possibilité d'un mémorial facultatif de Notre-Dame de Loreto le 10 décembre. Ainsi, la semaine prochaine, nous pouvons célébrer trois fêtes mariales (avec Notre-Dame de Guadalupe le 12 décembre).

Marie, Mère de la Parole incarnée, est au cœur de la lutte qui affecte l'histoire de l'humanité et l'histoire du salut lui-même. Là, elle porte en elle, comme aucun autre être humain avant ou depuis, « la louange de la grâce glorieuse du Père qu'il nous a librement accordée dans le Bien-Aimé ». Cette grâce détermine l'extraordinaire grandeur et la beauté de tout son être. Telle est Marie devant Dieu et devant toute l'humanité : le signe immuable et immatériel du choix de Dieu.

Il y a plusieurs années, au sanctuaire de Notre-Dame de Guadalupe, j'ai eu le privilège de voir de près l'image de la tilma de Saint-Jean Diego, un vêtement miraculeux qui intrigue encore comme il l'a fait pour les quatre millions d'Aztèques qui sont devenus chrétiens. Le manteau miraculeux est un merveilleux don de Marie, se montrant non seulement la Mère du Fils Incarné de Dieu, mais aussi la Mère à tous ceux qui ont besoin de réconciliation et qui cherchent la paix. Marie dit à Juan Diego : « Ne suis-je pas ta mère ? » en se référant non seulement à lui, mais aussi à tout son peuple.

Saint Paul écrit : « Dieu nous a choisis en Christ avant la fondation du monde pour être saints et irréprochables devant lui dans l'amour » (Éphésiens 1, 4-5). Il y a plus de pouvoir dans cette élection que dans toute expérience du mal et du péché, plus de pouvoir que dans toute « hostilité » qui marque l'histoire humaine. Dans cette histoire, Marie reste un signe d'espérance assuré (cf. Jean-Paul II, Redemptoris Mater).